OPINI Charpus Nyoman Johni Chirmoko ; Bencana, Ketidakadilan, dan Kemendesakan Suatu Kesalehan Ekologis

Skolimowski, dalam bukunya Eco-Philosophy: Designing New Tactics for Living (1981), mengkritik dengan keras cara berpikir rasional dan ilmu pengetahuan modern yang  cenderung instrumental dan mekanistik-reduksionistik, yang membuahkan  antroposentrisme, materialisme, dan konsumerisme.3 Eskalasi perusakan lingkungan,  menurut Skolimowski, bermula dari hegemoni cara berpikir modern yang acap kali  antroposentrik dan fragmentaris. Puncaknya adalah sekularisme, yang cenderung melucuti  seluruh anasir alam dari nilai intrinsiknya. Alam cuma dilihat secara teknis dan ekonomis,  tak lebih dari “sumber daya” potensial yang harus dieksploitasi. 

Paradigma tekno-ekonomi mengharamkan pertimbangan ekologis yang holistik dan  visi kesejahteraan semua ekosistem di Bumi. Entitas yang paling diutamakan cuma manusia sebagai homo economicus beserta seluruh kepentingan konsumeristiknya. Sumber daya  Bumi dijarah demi perdagangan dan produksi jangka pendek. Kawasan hutan dirambah,  spesies-spesies lain dikorbankan, dan tatanan ekosistem dibikin rusak. 

Fenomena ini menyebabkan habitat makhluk-makhluk di alam semakin terhimpit.4 Bahkan, beberapa spesies endemik di NTT terancam punah, terutama Rusa Timor, Gagak  Flores, Komodo, kura-kura leher ular, Cendana, Karst, dan Sabana. Padahal, untuk menjaga  keseimbangan ekologis, dibutuhkan peran dan keterlibatan semua spesies, termasuk spesies  yang jumlahnya kecil atau mungkin tak terlihat, seperti jamur, lumut, cacing, serangga,  reptil, dan mikroorganisme. 

Hilangnya keanekaragaman hayati memudahkan datangnya bencana dan penyakit penyakit baru serupa Covid-19, sebab sistem ekologis tidak lagi bekerja sebagaimana  mestinya.5 Pelbagai bencana menyulitkan kehidupan manusia, bahkan terus menggiring  manusia dalam lingkaran bahaya dan kematian. Lantas, apakah bahaya dan horor yang  ditimbulkan alam melalui pelbagai bentuk bencana ini murni berasal dari kekuatan  destruktif alam sendiri? Tentu tidak, sebab semua ini bermula dari sikap dan paradigma  pembangunan kita selama ini yang sering kali parsial dan antroposentrik. Paradigma ini  terbukti melahirkan kebijakan-kebijakan publik yang tidak ramah lingkungan. 

Kita, yang selalu bangga menjadi manusia-manusia modern, telah menggali lubang  kubur untuk mempercepat kematian kita sendiri melalui sikap dan tindakan kita yang tak  bertanggung jawab terhadap alam. Pemerintah daerah memperburuk hal tersebut dengan  mempermudah izin operasi pertambangan di banyak daerah di NTT, termasuk dengan  mengalih-fungsikan hutan produksi Bowosie di Labuan Bajo menjadi lahan bisnis  pariwisata atau dengan melapangkan perluasan industri ekstraktif melalui banyak produk  kebijakan yang lebih memprioritaskan kepentingan investasi ketimbang keseimbangan  ekologis.