Senada dengan itu, rusaknya lingkungan—tanah, laut, hutan dan alam—secara  keseluruhan tidak terjadi karena kelebihan penduduk, kemiskinan genetik, melainkan  disebabkan oleh akumulasi kapital yang terus melebarkan sayap ekspansinya dan  mengutamakan kepentingan pemodal. Dalam pada itu, polusi, pemiskinan, dan perampasan  dihasilkan oleh relasi kuasa yang tidak adil, distribusi ekologis yang fatal, dan pemiskinan  yang sistemik. Lebih lanjut, sistem kapitalisme jelas tak berkelanjutan dalam hal: (1)  perburuannya atas akumulasi kapital yang tanpa henti membuat produksi harus terus  membesar untuk mendatangkan laba; (2) penghancuran besar-besaran atas lingkungan  hidup; (3) meningkatkan ketimpangan pendapatan dan kemakmuran ; (4) pencariannya  akan “senjata-senjata pamungkas” teknologis sebagai cara untuk mengelak dari  memburuknya persoalan sosial dan ekologi akibat fungsi dan operasi sistem itu sendiri; dan  (5) dorongan dan penghargaannya pada karakteristik-karakteristik ketokohan yang  menimbulkan kehilangan hubungan dengan sesama manusia, dengan masyarakat, dan  dengan alam.

Akhirnya, membicarakan solusi adalah memikirkan apakah ekspansi kapitalisme yang termanifestasi dalam proyek pembangunan bisa ramah lingkungan. Penalaran tentang  hal ini akan bermuara pada tujuan kapitalisme itu sendiri: maksimalisasi laba dalam upaya  akumulasi kapital tiada akhir dengan skala ekspansi yang terus membesar dan berupaya  mengubah setiap materi di muka bumi ini menjadi komoditas yang bisa diberi harga.  Karena itu sejumlah pemikir ekologi yang mencoba kritis terhadap status quo kapitalisme  justru berbuntut pada cara-cara licin untuk mendamaikan diri dengan kapitalisme. Kapitalisme menjelma sebuah tempurung yang mustahil untuk lepas darinya. 

Dalam kaitannya dengan pasar, kenyataannya masyarakat kapitalis melayani  kepentingan sempit akumulasi kapital dan memperkuat kuasa golongan kaya dan tidak  transparan dalam kebijakan. Singkatnya, percuma berharap kepada pasar karena pasar juga  didominasi oleh korporasi raksasa yang terus berekspansi, mengeruk ruang dan sumber  daya, dan melanggengkan monopoli ekonomi. Dalam pada itu, pembangunan alih-alih  ingin mencapai kesejahteraan dan keadilan sebagai situasi ideal demokrasi, justru yang  terjadi adalah plutokrasi (kekuasaan oleh kaum berduit). Pada titik inilah istilah  “pembalikkan atas kenyataan” menjadi relevan: kapitalisme dipandang lebih nyata daripada  lingkungan hidup, sehingga kapitalismelah yang perlu diselamatkan dalam konteks krisis  lingkungan, bukan lingkungan hidup itu sendiri. 

Langkah-langkah yang perlu diambil: Pertama, mengkritisi wacana pembangunan  yang ditelurkan oleh pemerintah, serta melakukan gerakan-gerakan resistansi ruang lingkup  yang bersumber pada nilai-nilai kebudayaan lokal. Kedua, revolusi ekologis. Revolusi  ekologis berarti memutus lingkaran setan eksploitasi atas manusia dan atas alam. Seruan  revolusi ekologis untuk melawan ekspansi kapital lewat pembangunan tentu akan terbuka  bagi kritikan bahwa solusi seperti ini terlalu naif dan terlalu lama untuk membuahkan hasil.  Namun, yang perlu dilakukan untuk mengatasi krisis lingkungan adalah memastikan bahwa  manusia punya masa depan. Terus berupaya mengganti kapitalisme dengan tatanan sosial  berbasiskan perekonomian yang tidak memperkaya diri dan memaksimalkan kepentingan  privat, melainkan lebih kepada pemenuhan kebutuhan riil manusia dan memulihkan  lingkungan ke dalam kondisi sehat dan berkelanjutan. Ringkasnya, revolusi ekologis  mendahulukan manusia dan lingkungan di atas laba. Dengan demikian, kita bisa terus hidup  dengan merawat lingkungan serta mencegah metabolisme lingkungan yang sudah retak.

Bibliografi: 

Buku: 

Daven, Mathias., & Georg Kirchberger. 2019. Hidup: Sebuah Pertanyaan-Kenangan 50 Tahun  STFK Ledalero. Maumere: Ledalero. 

Li, Tania. M. 2002. Proses Transformasi Daerah Pedalaman di Indonesia. Jakarta: Yayasan Obor. 

Magdoff, Fred., & John B. Foster. 2018. Lingkungan Hidup dan Kapitalisme: Sebuah Pengantar.  Penerjemah: Pius Ginting. Tangerang: Marjin Kiri. 

Robison, Richard. 2012. Soeharto & Bangkitnya Kapitalisme Indonesia. Jakarta: Komunitas  Bambu. 

Internet: 

https://islambergerak.com/2018/04/pembangunan-depolitisasi-demokrasi-dan-resistensi-petani manggarai-flores-barat/ 

https://indoprogress.com/2020/03/pariwisata-super-premium-dan-penguasaan-sumber-daya-di flores/